华融资产 周瑜和孙策死后，大乔和小乔哪里去了？

关于二乔，正史记载吝啬到近乎敷衍，连她们的真实名字都未曾留存。我们如今一口一个“大乔”“小乔”，不过是后世的俗称，就连她们的姓氏，都存在不小的争议。主流观点认为，二乔本姓“桥”，是东汉末年袁术部将桥蕤的女儿。

桥蕤，乃是袁术麾下的得力大将，早年便跟随袁术南征北战，攻城略地，深得袁术信任。

公元194年，年仅18岁的孙策，带着父亲孙坚的旧部投奔袁术，虽是寄人篱下，却在攻克庐江的战役中崭露头角，其过人的军事才能被桥蕤看在眼里。一来二去，两人关系颇为融洽，孙策甚至尊称桥蕤为“桥公”，这份礼遇，也为后来二乔与孙策、周瑜的缘分，埋下了伏笔。

可惜袁术这人志大才疏，得了孙策奉上的传国玉玺后，更是飘得没边，居然于公元197年贸然称帝。此举瞬间让他陷入众叛亲离的境地——诸侯群起而攻之，麾下将士也人心涣散。孙策见状，趁机脱离袁术，带着旧部自立门户，短短几年便在江东站稳脚跟。

不久后，袁术不死心，派张勋、桥蕤率军进攻吕布。

《后汉书 卷七十五 刘焉袁术吕布列传》：袁术怒布杀韩胤，遣其大将张勋、桥蕤等与韩暹、杨奉连埶，步骑数万，七道攻布。布时兵有三千，马四百匹，惧其不敌。

虽然吕布力量悬殊，但结果袁术仍惨遭大败，桥蕤被吕布俘虏，虽随后被放回，却也成了袁术败亡的伏笔，其家族命运也随之动荡。

“大破之，生禽桥蕤，余众溃走，其所杀伤、墯水死者殆尽。”

没过多久，曹操趁机征讨元气大伤的袁术，袁术闻之，留下桥蕤四将在蕲阳防守，自己则渡淮而走，桥蕤等人寡不敌众之下最终兵败身死。

公元199年，袁术败亡，桥蕤的残部群龙无首，只能带着桥蕤的家眷退守皖城，勉强苟活。

而此时的孙策，早已在江东攻城掠地，势力日渐壮大，成为一方小霸王。公元199年12月，孙策带着周瑜，率大军一举攻破皖城，城破之后，桥蕤的两个女儿——大桥（后世多称大乔）、小桥（小乔），便就此落入孙策手中。

《江表传》里记载了一段颇为有趣的名场面。孙策拿下皖城后，看着眼前国色天香的二乔，忍不住对周瑜开玩笑：“桥公的两个女儿虽历经流离，能嫁给我们二人做女婿，也该知足了。”语气里满是少年英雄的得意与张扬，丝毫不见乱世的沉重。而《三国志·吴书·周瑜传》则更为简洁，只用一句话记载：

“时得桥公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”

这里的“纳”字，历来争议不断。一种观点认为，“纳”就是纳妾之意，说明二乔只是孙策、周瑜的妾室，二人另有正妻，只是正史未曾记载。另一种观点认为，“纳”在东汉时期可等同于明媒正娶，类似曹丕纳甄姬为后，并非单纯的纳妾。

结合东汉上流阶层男子娶妻的年龄来看，彼时孙策、周瑜已近25岁，在那个早婚的时代，大概率早已成婚，因此二乔为妾的可能性，其实更大一些。

另外，孙策在“纳”大乔以后不到半年就遇刺身亡，但史料记载孙坚有一子三女，所以基本可以确定，大乔应该是妾。

除了桥蕤，民间还有两种关于二乔父亲的说法，不过可信度都不高。一种认为是皖城当地的名门乔公，也就是《三国演义》中促成刘备与孙尚香婚事的那位“乔国老”。但正史中并无此人的详细记载，多半是罗贯中为了丰富剧情虚构的人物。

另一种则认为是东汉太尉乔玄，但乔玄年龄过大，比二乔大了近60岁，且主要活动轨迹在北方，与江东毫无交集。这显然是后世文人的附会之说，不足为信。

无论身世如何，二乔终究嫁给了当时江东最耀眼的两位英雄，一个是横扫江东的小霸王孙策，一个是文武双全的周公瑾。在外人看来，这是天作之合，可命运却给她们开了最残酷的玩笑。

公元200年5月，基本平定江东六郡的孙策，意气风发，计划趁曹操与袁绍在官渡对峙之际，奇袭许都，劫持汉献帝，可惜天不假年。在一次外出打猎时，他放松了警惕，被许贡的门客偷袭，身中数箭，身受重伤。

临终前，孙策将江东基业托付给年仅18岁的弟弟孙权，还特意嘱托大乔，要孝顺吴夫人，辅佐孙权稳固江山，守住江东的基业。此后，大乔便从正史中彻底隐身，仿佛从未出现过一般。

关于她的结局，众说纷纭，清人薛福成在《庸盫笔记》中称，大乔在孙策死后，痛哭数月，最终郁郁而终，殉情而死——当然，现在视角来看，这不过是文人的浪漫想象，并无任何史料佐证，大概率是为了给这对悲情佳人，添上一段凄美的注脚。

比较靠谱的推测是，大乔听从孙策遗愿，协助张昭等大臣辅佐孙权，尽到了“长嫂如母”的责任，帮着稳定江东的人心。但随着孙权在江东的统治日益稳固，他开始忌惮大乔及其儿子孙绍（其母存疑）的存在，担心他们威胁自己的皇位。

最明显的证据就是，孙权后来追尊父亲孙坚为帝，却只追封孙策为长沙桓王，连个帝号都不肯给，可见他对孙策一脉始终有所防备。最终，大乔母子大概率被孙权迁出都城，送到偏远县城，在无人问津中默默度过余生，孤寂终老。

相比大乔，小乔的日子稍显安稳，却也没能逃过悲情的命运。

从200年到210年，这十年间，周瑜辅佐孙权稳固江东，击杀黄祖，在赤壁之战中一把火大破曹操大军，以少胜多，成就千古功名，成为三国时期最负盛名的名将。而小乔则始终陪伴在周瑜身边，打理家事，排解他的烦忧，扮演着贤内助的角色，见证了他的高光时刻。

可赤壁之战后两年，周瑜在南郡之战中身中飞箭，虽经医治，却留下了病根，身体日渐虚弱。

后来，周瑜奉命征伐益州，行军至巴丘时，病情加重，最终病逝，年仅36岁。周瑜灵柩运往柴桑时，小乔在葬礼上痛哭不止，肝肠寸断，从此失去了唯一的依靠。

周瑜留下二子一女，正史虽未明确其母亲是谁，但结合史料推测，小乔大概率承担起了抚养他们的责任，在孤独中拉扯孩子长大。

小乔的终老之地，至今仍是历史悬案，如今全国有三处“小乔墓”，分别在安徽庐江、湖南岳阳和安徽南陵。

其中南陵的小乔墓，最为离谱，是乾隆年间知县高怡梦见小乔告知墓址后修建的，纯属无稽之谈，可信度最低。

岳阳的墓虽有县志记载，但周瑜灵柩当年已运回庐江安葬，按照古代“夫妻同葬”的习俗，小乔葬在岳阳的可能性不大。

因此，庐江的小乔墓最为可信，据当地景点记载，小乔余生一直为周瑜守墓，于公元223年去世，享年47岁，也算得以陪伴在爱人身边。

提到二乔，就绕不开杜牧的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。这句诗流传千古，名气甚至盖过了二乔本身，却也引发了诸多误解。不少人顺着诗句脑补，认为曹操修建铜雀台，就是为了夺取二乔，将这对绝世佳人据为己有，还把这当成了赤壁之战的诱因之一。

其实这是典型的文学想象，与历史真相相去甚远。历史上的曹操虽喜好美色，后宫佳丽众多，却从未有过夺取二乔的记载。

而曹植《铜雀台赋》中“连二桥于东西兮，若长空之虾蝾”的“二桥”，指的是铜雀台中连接东西建筑的两座桥梁，并非二乔姐妹。只是后世文人为了增添趣味性，故意将“桥”改为“乔”，附会出这段风流韵事。

更关键的是，铜雀台建成于公元210年，此时赤壁之战早已结束两年，二乔早已嫁给孙策、周瑜，曹操即便有心，也无从下手。

当然，话说回来，杜牧写下这句诗，并非故意抹黑曹操，也不是真的纠结于二乔的安危，而是采用了“以小见大”的文学手法。

在他看来，二乔的命运与江东的存亡紧密相连，若赤壁之战东吴战败，二乔被掳，便意味着江东政权的覆灭。身处晚唐乱世的杜牧，借三国旧事借古讽今，抒发自己对时局的感慨，以及怀才不遇的苦闷，二乔不过是他抒发情感的载体而已。

不过有意思的事，杜牧这首诗居然还引起了后世的争论。

宋代文人许顗曾吐槽杜牧，说他“只恐捉了二乔，可见措大不识好恶”，认为他只顾儿女情长，不顾家国大义，却忽略了诗人的创作初衷。

\"杜牧之作《赤壁》诗...意谓赤壁不能纵火，即为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。\"

后来刘永济在《唐人绝句精华》中反驳道，诗人常以琐细之事指点大事，写二乔，实则是写江东的命运，既增加了诗的情趣，又暗含家国情怀，并非真的格局狭小。比如杜牧还吐槽过杨贵妃：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

只是两人的争论，也从侧面印证了二乔故事的影响力，早已超越了她们本身。

二乔的一生，是三国乱世中无数女性的缩影。她们拥有国色天香的容貌，嫁给了当时最耀眼的英雄，却没能收获长久的幸福，最终在孤独与颠沛中走完一生。甚至是连生卒年、终老之地都未能留下明确记载。如同乱世中的一粒尘埃，匆匆来过，又匆匆离去。

可见，在战火纷飞的年代，即便拥有倾城容貌，即便嫁给盖世英雄，女性也未必能掌控自己的命运。那些被岁月尘封的悲情，不仅是她们个人的遗憾，更是一个时代的无奈，一段被历史遗忘的女性悲歌。

冠达配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。